Liturgia: Funerais
Momento da Morte |
Pela designação de funeral, entende-se o conjunto das
cerimônias que se realizam, desde a hora da morte de uma pessoa, até a
sepultura.
Logo depois da morte, cuida-se de vestir o defunto.
Primitivamente, era serviço feito com grande apuro. Lavavam o cadáver e
ungiam-no com perfumes. Tertuliano escreve na Apologética (XLII), que os
cristãos gastam, na sepultura de seus parentes, os aromas usados pelos pagãos
para incensar os deuses". Envolvia-se depois, o corpo, mormente dos
mártires, em panos ricos. Bispos e padres eram sepultados com os respectivos
paramentos. Colocava-se então o corpo numa das principais salas da casa,
geralmente no cenáculo. Acabadas as perseguições, cercavam a tumba de círios e
era exposto abertamente. O costume de contratar carpideiras¹ que vigorava entre
os judeus, teve sempre a repulsão mais franca por parte dos cristãos.
Consideravam contras-senso, tolice e profanação, lamentar como perda definitiva
a morte de um ente querido, que na verdade ensina a fé, que estão junto de
Deus. Desde o século IV, vemos crescida a concorrência, formando o cortejo
fúnebre. Levavam tochas; cantavam salmos. A missa era rezada de corpo presente.
Terminava a cerimônia lutuosa com o ágape, que era, a princípio, uma refeição
de caridade oferecida aos pobres, em homenagem ao falecido. Suprimiu-a a
Igreja, por causa dos abusos que haviam introduzido.
Hoje continuam rodeados pela Igreja das expressões mais demonstrativas
de honra e apreço aos desejos mortais de seus filhos. Porém, já não se
embalsamam os despojos mortais senão de pessoa ilustres. Depois de ultimar os
cuidados devidos do cadáver, deixa-se junto dele, uma luz a arder, simbolizando
a alma mortal e a ressurreição futura do corpo. Na mesma mesa, coloca-se um
vaso de água benta; é para as pessoas, vindas para orar pelo defunto, lhes
aspergirem os restos, removendo assim qualquer influência nefasta dos espíritos
infernais. Pessoas amigas e caridosas passarão a noite a rezar aos pés do
falecido.
Quando se deitou o caixão, fica este coberto com o pano
mortuário ou manto grande (latim, pallium, capa). Tem de ser de cor preta,
ainda quando o morto fosse uma donzela ou um sacerdote. Entretanto, excepcionalmente,
a Sagrada Congregação dos Ritos tolera outros usos, mas o pano mortuário branco
deve ser listrado de preto.
Vestes corretas de um funeral e enterro O Preto em nossa cultura simboliza o luto |
No dia das Exéquias, vai o clero em procissão, à casa do
falecido, buscar o cadáver. Junto do túmulo, o celebrante recita o De profundis.
Depois, encaminham-se para a Igreja, cantando o Miserere. Entrados, canta-se
salmos o Subvenite. Depositam o cadáver de forma que sua face fique voltada
para o altar, e caso sendo um leigo, e voltado para a assistência, caso seja um
sacerdote, como querendo ministrar-lhe os derradeiros e supremos ensinamentos.
Em torno do falecido se acendem velas. Motivam este uso duas
intenções: - 1. Honrar os despojos do morto e proclamar sua fé na ressurreição;
- 2. Também constitui em uma oferta feita à Igreja, como sufrágio pelo defunto.
Logo em seguida é recitado o ofício de réquiem. Reza-se em
seguida a Missa dos defuntos. Todavia, o único rito obrigatório exigido pela
rubrica é o da absolvição.
Absolvição é uma cerimônia, em que o corpo está presente. Após
o canto, o padre asperge e incensa o corpo do defunto em uma simbologia. A
aspersão é para pedir a Deus, por virtude da água benta, que conceda ao
falecido o perdão total. O incenso para homenagear pela última vez, um corpo
que já foi morada do Espírito Santo e que um dia há de ressuscitar. Enquanto
leva-se o cadáver ao cemitério recita-se o In Paradisum (que os anjos vos
introduza no paraíso). No momento do sepultamento canta-se o Benedictus e o Ego
sum ressurectio, eu sou a ressurreição. O celebrante asperge o cadáver com água
benta, dizendo Requiescat in pace. Retira-se o clero, com a recitação do De
profundis.
Preparação para a cerimônia fúnebre do Senhor |
Caráter oposto apresenta os enterros de crianças (anjinhos).
Exprimem júbilo. O padre está paramentado de branco. Cantos e salmos são de alegria.
A missa é dos santos anjos. O que tudo indica é que no céu entrou mais um
anjinho.
Nega-se sepultura eclesiástica: - 1. Aos não batizados; - 2.
Aos batizados indignos que morreram sem nenhum sinal de arrependimento. Vem a
ser: - a) Os apóstatas, hereges e cismáticos e seguidores de maçônicos. - b)
Aos excomungados ou interditos nomeadamente; - c) Aos suicidas de caso pensado;
- d) Aos duelistas mortos no ato de suas conseqüências; - e) Aos que pediram a
cremação do seu corpo; - f) Aos demais pecadores públicos e notórios.
Fonte: Doutrina Católica - Manual de instrução religiosa
para uso dos Ginásios, Colégios e Catequistas voluntários - Curso Superior -
Terceira parte - Meios de Santificação - Liturgia - Livraria Francisco Alves -
Editora Paulo de Azevedo Ltda - São Paulo; Rio de Janeiro; e Belo Horizonte -
1927
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