Teologia Ascética e Mística: Da Parte da Santíssima Virgem, dos santos e dos anjos na vida cristã (Parte IV)
Há muito que São Bernardo formou esta doutrina no texto tão conhecido" Sic est volutas eiusqui totus nos habere voluit per Mariam" (serão Aquaeductu). Importa determinar-lhe com precisão o sentido. É certo que Maria nos deu, de uma maneira imediata, todas as graças, dando-nos Jesus, autor e causa meritória da graça. Mas, além disso, conforme o ensino, de dia para dia, mais comum, não há uma só graça, concedida aos homens, que não venha imediatamente de Maria, isto é, sem a sua intercessão. Trata-se pois, aqui de uma mediação imediata, universal e subordinada à de Jesus.
Para determinarmos com mais precisão esta doutrina, digamos com o P. de la Broise que "a ordem presente dos decretos divinos quer que todo o benefício sobrenatural concedido ao mundo seja outorgado com o concurso de três vontades, e que nenhum o seja de outra forma. É, em primeiro lugar, a vontade de Deus, que confere todas as graças; depois, a vontade de Nosso Senhor Jesus Cristo, mediador, que as merece e obtém com todo o rigor da justiça, por sim mesmo, enfim a vontade de Maria, a mediadora secundária, que as merece obtém, com toda a conveniência, por Nosso Senhor Jesus Cristo". Esta mediação é imediata, neste sentido que, para cada graça concedida por Deus, Maria intervém pelos seus méritos passados e pelas suas orações atuais. Isto, porém, não implica necessariamente na pessoa que recebe estas graças devam implorar o socorro de Maria, a qual bem pode intervir, sem que ninguém lho peça. É mediação universal, estendendo-se a todas as graças estendida aos homens desde a queda de Adão; fica porém, subordinada à mediação de Jesus Cristo, neste sentido que Maria não pode merecer ou obter graças senão pelo seu divino Filho; e, assim, a mediação de Maria não faz mais que realçar o valor e fecundidade da mediação de Jesus.
Esta doutrina acaba de ser confirmada pelo Ofício e Missa próprios em honra de Maria Mediadora concedidos pelo Papa Bento XV às igrejas da Bélgica e a todas as da Cristandade que os pedirem. É, pois, doutrina segura, que podemos utilizar na prática e que não pode de nos deixar de inspirar grande confiança em Maria.
(Fonte: Compêndio de Teologia e Ascética e Mística - AD. Tanquerey - 1961)
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